是馬路消息，也是馬路知識 不只是交通問題，更是人性問題 不管是走路的或開車的 保自己的命，也保別人的命 我們都認為自己的駕駛技術比別人好，男人肯定也比女人會開車。在步行時，我們認為汽車總是橫衝直撞；而當坐上駕駛座，又覺得行人走路不看路。我們要求提升汽車的安全性能，只為追求更快的速度，而越安全的車，卻越容易引發危險的駕駛行為。在路上，我們依賴不完美的人類計算能力，來分辨危險和安全的事物。我們總覺得大卡車上全都是危險駕駛，小客車的我們卻又在他們附近以更不安全的方式行車。我們認為無標誌圓環比十字路口來得危險，或是越高速的道路越危險，雖然事實正好相反。我們認為人行道適合騎乘自行車或機車，即使你不僅容易撞到行人，更容易被大車撞。我們不讓小孩走路上學，雖然開車出門其實更加危險。我們改用免手持式手機，但又花上更多時間接聽電話，並在車內做其他同樣危險的事。即使一眼望...(展开全部)

是馬路消息，也是馬路知識 不只是交通問題，更是人性問題 不管是走路的或開車的 保自己的命，也保別人的命 我們都認為自己的駕駛技術比別人好，男人肯定也比女人會開車。在步行時，我們認為汽車總是橫衝直撞；而當坐上駕駛座，又覺得行人走路不看路。我們要求提升汽車的安全性能，只為追求更快的速度，而越安全的車，卻越容易引發危險的駕駛行為。在路上，我們依賴不完美的人類計算能力，來分辨危險和安全的事物。我們總覺得大卡車上全都是危險駕駛，小客車的我們卻又在他們附近以更不安全的方式行車。我們認為無標誌圓環比十字路口來得危險，或是越高速的道路越危險，雖然事實正好相反。我們認為人行道適合騎乘自行車或機車，即使你不僅容易撞到行人，更容易被大車撞。我們不讓小孩走路上學，雖然開車出門其實更加危險。我們改用免手持式手機，但又花上更多時間接聽電話，並在車內做其他同樣危險的事。即使一眼望...(展开全部)

跟人有關的事，不能只看數字！ 統計數據過度簡化人的複雜性，忽略了人類物種發展的多元性及可能性 看What更看Why，大數據無法掌握的事，讓人類學家來告訴你 導讀 ｜ 阿潑（媒體工作者） 審訂 ｜林浩立（清華大學人類學研究所副教授） 「人類學讓你用別人看待你的視角看待自己，因此，它是最能改變世界的領域。」 ——譚亞．魯爾曼（Tanya Luhrmann），美國心理人類學家 最有系統的人類學思想入門 人類學——最擅長挑戰概念、質疑「常識」的學科 顛覆你慣常的思考模式，當今世代最需要的一門知識 人類學是一門研究人及其文化的學科，擅長以全貌觀和比較觀點理解當代與過去社會，以在不同空間與時間尺度中移動的多重視角，理解人類社會的複雜面向，對思考現代世界提供了非常有用的方法。在《人類怎麼學》中，馬修．恩格爾克透過「文化」、「文明」、「價值」、「血液」、「認...(展开全部)

管理學之父彼得‧杜拉克：熊彼德智慧深邃，歷久彌新。 與凱因斯齊名、深受現代管理學之父杜拉克、諾貝爾經濟學獎得主海耶克推崇 提倡「創新」與「企業家精神」的20世紀經濟學大師──約瑟夫‧熊彼德 深入剖析資本主義危機、探討私人企業的未來 美國康乃爾大學（Cornell Universi ty）社會系教授理察‧斯威德柏格（Richard Swedberg）選輯了二十世紀的經濟學天才暨現代企業思想之父熊彼德（Joseph A. Schumpeter, 1883-1950）在經濟專論以外所著的文獻或演講內容，呈現出熊彼德如何嘗試由其他社會科學（如社會學）或人文科學（如歷史）的角度思考經濟學問題。 《資本主義經濟學及其社會學》的重心，主要從宏觀的角度來看待熊彼德的經濟學作品，因而也將他一些社會學和史學方面最重要的作品，一併收入本書。書中主題均涉及資本主義的衰落，對...(展开全部)

管理學之父彼得‧杜拉克：熊彼德智慧深邃，歷久彌新。 與凱因斯齊名、深受現代管理學之父杜拉克、諾貝爾經濟學獎得主海耶克推崇 提倡「創新」與「企業家精神」的20世紀經濟學大師──約瑟夫‧熊彼德 深入剖析資本主義危機、探討私人企業的未來 美國康乃爾大學（Cornell Universi ty）社會系教授理察‧斯威德柏格（Richard Swedberg）選輯了二十世紀的經濟學天才暨現代企業思想之父熊彼德（Joseph A. Schumpeter, 1883-1950）在經濟專論以外所著的文獻或演講內容，呈現出熊彼德如何嘗試由其他社會科學（如社會學）或人文科學（如歷史）的角度思考經濟學問題。 《資本主義經濟學及其社會學》的重心，主要從宏觀的角度來看待熊彼德的經濟學作品，因而也將他一些社會學和史學方面最重要的作品，一併收入本書。書中主題均涉及資本主義的衰落，對...(展开全部)

在動物的世界中，到底隱藏了什麼樣的秘密？使人們對牠們如此的感到好奇，卻不知如何和他們溝通，閱讀這本書就猶如帶上所羅門王的指環般可和動物溝通，這本書由諾貝爾得主—康樂.勞倫茲所著，他以最淺顯的文字表達出他和動物朋友間相處的種種情形，讓讀者在不知不覺中吸收了許多動物知識。本書迴於一般動物行為介紹書的枯燥乏味，是世界上目前公認寫的最好的一本書。

在動物的世界中，到底隱藏了什麼樣的秘密？使人們對牠們如此的感到好奇，卻不知如何和他們溝通，閱讀這本書就猶如帶上所羅門王的指環般可和動物溝通，這本書由諾貝爾得主—康樂.勞倫茲所著，他以最淺顯的文字表達出他和動物朋友間相處的種種情形，讓讀者在不知不覺中吸收了許多動物知識。本書迴於一般動物行為介紹書的枯燥乏味，是世界上目前公認寫的最好的一本書。

一部結合美學與文藝學更甚文化人類學的著作 易中天帶你一探史前藝術、人類與文化的奧祕 當人類學家和藝術學家在討論人類文化和藝術現象時，往往要追溯到遙遠的史前藝術。這裡所提到的「遙遠」，不只是指年代的久遠，也是指文明的陌生。現代的印第安人、布須曼人和波利尼西亞人，帶給研究者與考古遺跡一樣的遠古回聲，使人陷入深深的困惑和好奇，不由自主地想要去一探史前藝術的奧祕；但是由於資料的缺乏和方法的陳舊，這奧祕始終籠罩在迷霧之中。 易中天的《藝術人類學》，在當今眾多同類著作中獨樹一幟，最顯著的特點在於：他首次表明了，史前藝術的奧祕並不只是在史前人類一閃而過的念頭中，也不只是封閉在重見天日的石斧、陶罐和洞穴壁畫中，而是仍沉睡在我們自己心裡。它就是人們自己的奧祕、一般藝術的奧祕，即「人」的奧祕。 從文化人類學的角度出發，運用其方法與材料來研究藝術本質。不從固有的理論、定義...(展开全部)

2009年， 一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站， 在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。 帶動學術部落格的興起， （例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學」等，） 成為學術人與社會接軌的新模式。 什麼是芭樂力呢？ 芭樂力是種「白目的透視力」，能直指沒穿衣服的國王。 ＠芭樂果語： 多數台灣人會唸成Bala，是種熱帶水果。因多籽，故不能拜神，難登大雅之堂。蘋果可以拿來送禮，但沒人會送Bala當禮物。Bala富含維生素，自用得宜，但要當心，以免「食bala放銃子」。政治場合不能出現Bala，因為芭樂票，就是空頭支票，雖然在鬼島見怪不怪。宴會辦桌，綠洲bala汁特殊的人工甜味，則是座上賓的共同記憶。 ＠什麼是芭樂人類學？ 人類學擅長從日常經驗出發，開展多重視角的對話，以求更全貌地理解地方與世界。但是有趣又深刻的心得，若只對...(展开全部)

2009年， 一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站， 在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。 帶動學術部落格的興起， （例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學」等，） 成為學術人與社會接軌的新模式。 什麼是芭樂力呢？ 芭樂力是種「白目的透視力」，能直指沒穿衣服的國王。 ＠芭樂果語： 多數台灣人會唸成Bala，是種熱帶水果。因多籽，故不能拜神，難登大雅之堂。蘋果可以拿來送禮，但沒人會送Bala當禮物。Bala富含維生素，自用得宜，但要當心，以免「食bala放銃子」。政治場合不能出現Bala，因為芭樂票，就是空頭支票，雖然在鬼島見怪不怪。宴會辦桌，綠洲bala汁特殊的人工甜味，則是座上賓的共同記憶。 ＠什麼是芭樂人類學？ 人類學擅長從日常經驗出發，開展多重視角的對話，以求更全貌地理解地方與世界。但是有趣又深刻的心得，若只對...(展开全部)